16.03.2024 – München (München)

München, die Hauptstadt des Bundeslandes Bayern, liegt an der Isar und ist nach Hamburg und Berlin die drittgrößte Stadt Deutschlands. Sie gilt als Hauptstadt der deutschen Bierfeste und zugleich als eines der größten Zentren der Automobilindustrie in Europa.

In München befindet sich der etablierte Armenische Landsmannschaftsverein (Vorsitzender: Aristakes Zakaryan), wo unser Treffen mit der Gemeinde in herzlicher Atmosphäre stattfand.

Die Gemeinde war zahlreich vertreten und führte ein aktives Leben. Es war spürbar, wie viel Wärme und Zuneigung jedes Mitglied dem jungen Aristakes – Aris – entgegenbrachte; die freundschaftliche Atmosphäre untereinander war deutlich erkennbar. Alle verband die Sehnsucht und der Schmerz um die Heimat. Sie waren informiert und begeistert von Mikayel Minasyans Theorie der Vernetzung von Diaspora–Armenien-Strukturen – der Idee des „Manifests“ zur Bewahrung der armenischen Identität und Einheit – und einverstanden, an ihrer Umsetzung mitzuwirken.

Im Gespräch mit Aristakes wurde deutlich, dass man bestrebt ist, mit allen armenischen Vereinigungen der Region – unabhängig von ihrer politischen Ausrichtung – eine Einigung um eine gemeinsame Idee zu erreichen.

„Wir versuchen, die Vereinigung mit gemeinsamen Festveranstaltungen zu beginnen. Ich hoffe, es gelingt“, sagt Aris mit einem freundlichen Lächeln. „Die Gemeinde wurde 1962 durch das Engagement von Armeniern aus Istanbul und dem Iran gegründet. Seit den 1990er-Jahren kamen Armenier aus Armenien hinzu, die sich hier niederließen. Ziel war und bleibt bis heute die Bewahrung der armenischen Identität. Diesem Zweck dienen der von der Gemeinde geführte Kindergarten, die Schule mit über 80 Schülern – und im nächsten Jahr“, berichtet Aris begeistert, „wird in diesem Saal erstmals die Abschlussglocke für acht Schüler mit zehnjähriger Ausbildung und Kenntnissen der armenischen Sprache läuten.“

In seiner Einleitung betonte Mikayel Minasyan, dass allen die moralisch-psychologische Krise der Heimat bekannt sei. Die traditionellen Beiträge und Ressourcen der Diaspora zur Bewahrung nationaler Werte nähmen ab und dienten zudem nicht immer den richtigen Zielen. Daher sei eine neue Theorie, eine neue Idee heute dringend erforderlich. Die Mutterheimat könne den globalen Herausforderungen nicht allein begegnen, und auch die Diaspora könne ihre Identität nicht allein bewahren. Durch die Schaffung einer SS-Plattform und die mögliche Umsetzung der Ideen des „Manifests“ könne die gesamte armenische Nation um die Idee der Einheit vereint werden.

Es wurde das Modell der „Integrität“ im Gegensatz zum Totalitarismus erläutert – selbstverständlich sei das europäische Integritätsmodell vorzuziehen. Die Diaspora müsse in dieser Struktur eine zentrale Rolle übernehmen. Minasyan stellte auf die Frage nach dem „Wie“ das für die Armenier in Deutschland entwickelte Modell vor: Beginnend mit der Schaffung einer deutschen Plattform und eines strategischen Dokuments unter Einbeziehung verfassungsrechtlich anerkannter armenischer juristischer und natürlicher Personen – vom Ehrenamt hin zur Professionalität.

Besonders betont wurde, dass alles auf einer sauberen Grundlage und einer klaren Idee aufgebaut werden müsse – mit dem Zentralrat der Armenier in Deutschland und der Diözese als Fundament. Hinsichtlich finanzieller Ressourcen wurde erklärt, dass jede Einzelperson oder Organisation eine nationale Abgabe an die Struktur leisten solle.

Auf die Frage, ob es weltweit ähnliche Modelle gebe, verwies der Referent auf jüdische, italienische, griechische und jesidische Modelle. Das armenische Modell müsse jedoch eigenständig sein und die Besonderheiten der armenischen Mentalität und der territorial grenzenlosen Diaspora berücksichtigen – ein „goldener Mittelweg“.

Gefragt wurde auch, ob der Aufbau bereits begonnen habe und wer die ersten Unterstützer seien. Genannt wurden die Diözese, Gemeinden in Hessen, Vereinigungen armenischer Juristen und Ärzte sowie zahlreiche weitere Organisationen. Die Struktur solle im Einklang mit lokalen und übergeordneten Interessen arbeiten.

Die Dialoge und Diagramme machten die Inhalte des „Manifests“ für das Publikum verständlich. Fragen folgten auf Fragen – nicht nur von Älteren, sondern auch von engagierten jungen Menschen.

Zwei iranisch-armenische Frauen, Janette und Verjik, die 1984 hierherkamen, betonten, dass für die Umsetzung der Manifest-Ideen kontinuierliche Hingabe nötig sei. Sie erinnerten an die Zeit der iranischen Revolution 1977, als sich politische Organisationen und Kirche vereinten, um armenische Schulen und Einrichtungen zu schützen. „So haben wir 450 Jahre überlebt“, sagten sie. „Heute sehen wir Hoffnungsschimmer – wir müssen uns vereinen, um kein Staubkorn der Geschichte zu werden.“

Viele teilten diese Ansicht. Auch der junge Arayik Sargsyan aus Shahumyan (Region Marneuli, Georgien) erklärte begeistert, er sei bereit, in sein Heimatdorf zurückzukehren: „Unsere große Liebe wird uns die Heimat geben, deren Stärkung wir alle dienen müssen.“

Bemerkenswert war auch der erste Besucher des Abends, Sebuh Balean, Bauingenieur des Münchner Flughafens und des Berliner Hauptbahnhofs. Er sagte, er habe lange nicht mehr an Gemeindeveranstaltungen teilgenommen, sei aber nun gekommen, um Minasyan zu hören, und sei bereit, alles in seiner Macht Stehende zu tun, um eine starke Heimat an kommende Generationen weiterzugeben.

Als die Nacht über die schlafende Stadt hereinbrach – es war bereits zwei Uhr morgens –, wollte niemand gehen. Man wollte Antworten, Klarheit, Teil dieser Idee sein.

Der eindrucksvolle Abend und Morgen wurden durch die herzliche Bewirtung von Aristakes’ wunderbarer Mutter Shoghakat mit traditionellen armenischen Speisen abgerundet.

17.03.2024 – Nürnberg (Nürnberg)

Nürnberg, Hauptstadt Mittelfrankens, liegt im geografischen Zentrum Bayerns an der Pegnitz.

Ich werde heute nicht über die weltbekannte Stadt sprechen, die einst zehn Jahre lang Zentrum nationalsozialistischer Ideologie war, über Hitlers Lieblingsresidenz, über das mittelalterliche Spielzeugmuseum, die Nürnberger Burg, die St.-Lorenz-Kirche, die erste Weltkugel und die Taschenuhr, die hier geschaffen wurden, oder über die Stadt der Menschenrechtsinschrift in 14 Sprachen (darunter Armenisch), die Heimat der berühmten Bratwürste und Ort der Nürnberger Prozesse.

Alles, was man hier sieht, erfüllt einen mit Respekt.

Auf der Suche nach unserer Identität trafen wir hier auf eine bemerkenswerte Armenierin – Dr. Margarita Asoyan-Link. Ob man sie Vorsitzende, Präsidentin oder Direktorin nennt, spielt keine Rolle – sie ist überall präsent: im Kindergarten, in der Schule, im Kirchenrat. Ihre Gemeinde zeichnet sich durch Organisation, Offenheit und patriotisches Engagement aus.

Geboren im Irak, Radiologin, Mitbegründerin der Nürnberger Gemeinde, Mitbegründerin und ehemalige Präsidentin des Armenischen Roten Kreuzes in Deutschland, ehemalige Präsidentin der Vereinigung Armenischer Ärzte in Deutschland – eine Frau mit heroischem Charakter. Für ihr Engagement wurde sie vom armenischen Diasporaministerium mit der Goldmedaille ausgezeichnet.

Während des 44-Tage-Krieges sammelte ihre Gemeinde die höchsten Spenden in Deutschland. Danach reiste sie trotz Schwierigkeiten nach Artsach, besuchte erneut die heiligen Stätten und informierte sich über die Nöte der Menschen, um Wege zur Unterstützung zu finden.

Mit klangvollem westarmenischem Akzent dankte sie den Lehrern der Schule für ihr Engagement zur Bewahrung der Identität. Mit großem Respekt sprach sie auch über den Gemeindepfarrer Ter Aygik Hovhannisyan.

Im vollbesetzten Saal stellte Mikayel Minasyan auf Armenisch und Deutsch die Idee der Einheit – wissenschaftlich als „Integrität“ bezeichnet – sowie die Thesen des „Manifests“ vor. Es folgte eine lebhafte Diskussion.

Er erläuterte, welche Strukturen die Diaspora besitzt: Schulen, kirchliche Gemeinden, Unternehmen, Parteien, kulturelle und professionelle Organisationen sowie die vier armenischen Patriarchate. Armenien selbst verfüge über staatliche Institutionen und internationale Anerkennung. Die Einheit müsse im Modell eines Kreises dargestellt werden.

Zur Zukunft der Sonntagsschulen erklärte Minasyan die Vision deutsch-armenischer Privatschulen mit verbindlichem Unterricht in armenischer Sprache, Literatur, Geschichte und Kultur. Kurzfristig gelte es jedoch, die Qualität und Beteiligung an Sonntagsschulen zu steigern, Zertifikate einzuführen und Vorteile bei Studienbewerbungen in Armenien zu schaffen.

Auf die Frage nach staatlicher Unterstützung antwortete er, dass beim kommenden Kongress ein ganzer Tag dem „Manifest“ gewidmet werde.

Ein wiederkehrendes Anliegen war die Einbindung jener Familien, die zwar vor Ort leben, aber nicht am Gemeindeleben teilnehmen. Die Antwort: attraktive Programme anbieten – etwa deutsch-armenische Kulturtage – und geschlossen gegenüber der deutschen Öffentlichkeit auftreten.

Die Diskussionen waren intensiv, die Zeit verging schnell. Trotz Ermüdung durch das zweisprachige Dolmetschen gelang es Minasyan, die Lösungsansätze klar zu vermitteln.

Es war Abend geworden. Schwer fiel der Abschied von der warmen armenischen Atmosphäre. Wir gingen mit der Hoffnung im Herzen auf eine geeinte, starke Heimat und Diaspora.

Seda Vardazaryan
Redakteurin des wissenschaftlichen Werkes „Manifest“